Mt.18,15-20 (12/08/2026)

¹⁵     Als je broer een fout begaat,
       ga erheen en wijs hem terecht
       – alleen onder jullie.
       Als hij naar je luistert,
       heb je je broer gewonnen.
¹⁶     Als hij echter niet luistert,
       neem dan nog één of twee mensen met je mee
       – omdat elk woord gestaafd wordt op grond van twee of drie getuigen. [Deut.19,5]
¹⁷     Als hij echter ook aan hen geen gehoor geeft,
       zeg het dan [pas] aan de gemeente [ekklesia/kerk],
       en als hij ook aan de gemeente geen gehoor geeft,
       moet hij voor jullie zijn als een heiden en tollenaar [een buitenstaander].
¹⁸     Amen, ik zeg jullie:
       Wat je zult binden op de aarde,
       zal gebonden zijn in de hemelen,
       en wat je zult vrij maken op de aarde,
       zal vrij gemaakt zijn in de hemelen.
¹⁹     Opnieuw zeg ik jullie:
       Als twee van jullie
       over wat voor zaak op aarde ook
       in overeenstemming iets vragen,
       zal mijn Vader in de hemelen het voor hen laten gebeuren.
²⁰     Want waar twee of drie bijeen zijn in mijn naam,
       daar ben ik middenin hen!”

Binnen een Christelijke context wordt vaak gesproken over Jezus in termen van ‘redding’ of ‘bevrijding’. Dat mag dan mooi klinken, maar is al bij al niet zo makkelijk te duiden wat het nu precies wil zeggen. Probeer het maar eens voor jezelf: Als je zegt dat Jezus jouw redder/bevrijder is, waar-van of waartoe redt of bevrijdt hij jou dan eigenlijk?
Toch is het voor Jezus duidelijk dat dit ‘redden/bevrijden’ tot de kern van zijn taak hoort, én dat dat ook zo is voor zijn leerlingen, voor ons dus!
Als wij het voor ons eigen leven met onze medemensen bekijken, klinkt het al duidelijker als we spreken over vrij maken i.p.v. over bevrijden. Zoveel mensen zitten vast aan zoveel dingen, ook aan zoveel ‘moetens’ over zichzelf. De manier waarop wij met hen omgaan kan hen daarin verder vast zetten, of net vrij maken!
De toepassing die Jezus hier geeft, is heel bijzonder – en we doen het véél te weinig –: Vanuit de liefde van G-d met de ander durven spreken over gemaakte fouten, zonder véroordeling – en dus zonder geroddel – maar meegaand op wegen van vrij-wording. Dát is ‘goede, bevrijdende boodschap’, Evangelie!